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文化 | 詩(shī)人灰娃 天真與高貴的合一

“我很傷心失去的那些很有人情的、深意悠遠(yuǎn)的文化氣息,我們中國(guó)人怎樣看待宇宙自然、人、生命鬼魂;怎樣度過(guò)一年中那些特殊日子;季節(jié)更替、二十四番花信風(fēng)次第吹拂大地人間,這些神秘奇妙情境,先...
發(fā)表于:2020年12月03日     作者:鄧郁

文化|于曉丹 做女性內(nèi)衣,寫男性視角

“燉一鍋雞湯需要一兩個(gè)小時(shí),車好一件衣服(即使是流水線作業(yè))也需要四五個(gè)小時(shí),往遠(yuǎn)了說(shuō),19世紀(jì)西方的年輕女人為自己準(zhǔn)備一箱嫁妝甚至要付出所有的青春時(shí)光。如果不尊重這種局限,那得到的就...
發(fā)表于:2020年12月01日     作者:孫凌宇

文化|社會(huì)學(xué)家嚴(yán)飛 活在懸浮時(shí)代

“青年人的期望在社會(huì)快速變遷下被極大地釋放與提升,又被社會(huì)急速變遷帶來(lái)的不確定性擠壓,形成希望迅速占有更多價(jià)值、盡快達(dá)到成功或成為精英的時(shí)間焦慮。這段時(shí)間特別火的‘內(nèi)卷’就是一個(gè)重要體...
發(fā)表于:2020年12月01日     作者:張宇欣

文化 | 程美寶 嶺南作為一種方法

近代“嶺南”話語(yǔ)的建立始終處在國(guó)家意識(shí)和地方關(guān)懷的二重奏中,嶺南研究超越地理區(qū)劃和歷史情境,具有更廣闊的現(xiàn)實(shí)意義。比起嶺南文化的獨(dú)特性,程美寶更關(guān)心“省港澳”三地的互動(dòng)關(guān)系,以及透過(guò)嶺...
發(fā)表于:2020年11月16日     作者:王佳薇

文化 | 回望穿越在黑暗歷史隧道里的日本(1912-1945)——對(duì)話

“在1930年代之前,日本原本是一個(gè)很有希望的國(guó)家,并不是一開始就是走強(qiáng)權(quán)道路的,它努力過(guò),奮斗過(guò)的,曾經(jīng)向上爭(zhēng)取過(guò),但最終還是走向了一條歧路,國(guó)家的命運(yùn)也因此就更具有悲劇性,也更值得...
發(fā)表于:2020年11月16日     作者:徐琳玲

文化 | 圖伊曼斯 當(dāng)你對(duì)圖像產(chǎn)生懷疑,思考就開始了

?“在20世紀(jì)80年代,繪畫被邊緣化,藝術(shù)家們?cè)絹?lái)越多地從事電影、錄像、雕塑和裝置藝術(shù),圖伊曼斯幾乎是獨(dú)力保持在繪畫這一媒介領(lǐng)域,并在年輕一代畫家中創(chuàng)造了一大批追隨者。 “他對(duì)當(dāng)代圖...
發(fā)表于:2020年11月16日     作者:蒯樂昊

文化|露易絲·格麗克 饑餓的女兒

“哪怕時(shí)間短暫。短暫與一生/有什么區(qū)別:事實(shí)上,在這些時(shí)刻。/它們都一樣,都是永恒”——《迦太基女王》。一位密蘇里州堪薩斯城的行政助理細(xì)致描述了這首詩(shī)如何與她對(duì)話,幫助她逐漸走出與一位...
發(fā)表于:2020年10月31日     作者:陳竹沁

文化|渡口編年 郭熙志的平民挽歌

20年間,郭熙志不斷地從深圳折回到老家銅陵大通渡口,拍攝他的同學(xué)、親戚和鄰居三個(gè)家庭,見證他們?cè)跇闼厝粘@锏谋瘹g。經(jīng)剪輯后的三家片子長(zhǎng)達(dá)8小時(shí),加上尚未完成的最后一部《故鄉(xiāng)》,共同構(gòu)成...
發(fā)表于:2020年10月31日     作者:鄧郁

文化|黃小鵬 藝術(shù)家就應(yīng)該像梵高那樣漂泊四海

如果一種教育體制只是教會(huì)年輕人怎樣謀生,而不教他們?cè)鯓由?,那它就是毫無(wú)意義的。“不切實(shí)際”往往成了對(duì)年輕人的告誡,事實(shí)上,生活是非?!皩?shí)際”的,而這正是它的可怕之處……年輕人具有與生...
發(fā)表于:2020年10月31日     作者:張明萌

文化|坂元裕二 年輕人總是和逆境、痛苦糾纏不清

“我沒見過(guò)單純的人。因?yàn)槿宋锒己軓?fù)雜,所以故事就老是寫不完”
發(fā)表于:2020年10月24日     作者:張明萌
南方人物周刊 2025 第830期 總第830期
出版時(shí)間:2025年05月05日
 
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