電影《阿凡達(dá)》是花了四年半制作完成的，為了拍攝這部影片，導(dǎo)演卡梅隆發(fā)明了一套更接近人眼工作原理的3D攝像系統(tǒng)，同時(shí)運(yùn)用人臉捕捉技術(shù)，使最終呈現(xiàn)的畫(huà)面與角色比以往的電影更生動(dòng)、更逼真。

但在11年前，中國(guó)能夠放映IMAX的銀幕屈指可數(shù)，北京有三塊，其中一塊在五環(huán)外的中國(guó)電影博物館，那里破天荒地開(kāi)辟了午夜場(chǎng)放映；上?！蛘哒f(shuō)整個(gè)華東地區(qū)——只有一塊，人們穿著軍大衣拿著小板凳排隊(duì)買(mǎi)票，隊(duì)伍綿延兩公里。今年3月中旬，《阿凡達(dá)》重映，如今國(guó)內(nèi)3D銀幕數(shù)量突破2萬(wàn)塊，《阿凡達(dá)》在一天后便重登全球影史票房冠軍。

為什么我們?cè)敢庖匀绱硕嗟母冻鰮Q取美的享受？美的永恒性是否有秘密鑰匙？這些新的美學(xué)范式從何而來(lái)？舊范式在當(dāng)下如何延續(xù)？它們從誕生到被篩選到最后流行或消亡會(huì)經(jīng)歷什么？科技創(chuàng)新如何給審美帶來(lái)變化？

我們對(duì)這一系列與美有關(guān)的問(wèn)題感到好奇，于是從傳統(tǒng)文化、科技與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中找到三位對(duì)話者，他們是守望者、實(shí)干家和經(jīng)濟(jì)學(xué)者，帶著各自鮮明的主張與審美進(jìn)行探討。

不過(guò)，等等，我們首先需要回答的問(wèn)題或許是，美是什么呢？

永不停歇的生產(chǎn)力

“美是什么啊？”榮耀CEO趙明停下來(lái)思忖了一下。和6年前接任榮耀總裁一職時(shí)相比，趙明要操心的事情更多了。2020年11月17日，榮耀與華為正式分離，《深圳特區(qū)報(bào)》上一則聯(lián)合聲明昭告了華為將不再持有榮耀的任何股份，那是“榮耀相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)起的一場(chǎng)自救和市場(chǎng)化投資”。

從此榮耀成為一個(gè)擁有8000人的科技創(chuàng)業(yè)公司，由趙明帶著繼續(xù)向前走。因?yàn)樗邥r(shí)間常常被壓縮到5個(gè)小時(shí)，他的右眼隱約可見(jiàn)紅血絲。但他仍筆挺地坐在一把白色椅子里，燈光打在他的修身西服上。

這身西服是為了采訪而專門(mén)換上的，換裝之前則是另一種風(fēng)格——圓領(lǐng)的文化衫搭牛仔褲，和他日常工作時(shí)沒(méi)兩樣。趙明本人信奉簡(jiǎn)潔之美學(xué)，倒不是極簡(jiǎn)主義，只是覺(jué)得簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約的生活，可以在“無(wú)形當(dāng)中使精神層面追求更多”。

“美最核心的是讓人感覺(jué)舒服，讓人心里滿足?！焙芸欤w明回答說(shuō)，“所以其實(shí)對(duì)美的追求是人的內(nèi)心最美好、最向上、最蓬勃而發(fā)的一種需求和體現(xiàn)。對(duì)于美的要求和追求是不需要討論的，因?yàn)檫@是基座?！?/p>

1998年，25歲的趙明從交通大學(xué)通信與電子系統(tǒng)專業(yè)碩士畢業(yè)，入職華為。那時(shí)候手機(jī)剛走出“大哥大”時(shí)代，向著小而美的設(shè)計(jì)思潮前進(jìn)；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由諾基亞、摩托羅拉、愛(ài)立信三分天下；搶占年輕人市場(chǎng)永遠(yuǎn)是焦點(diǎn)，諾基亞推出首款內(nèi)置游戲的手機(jī)，其中包括流傳至今的貪吃蛇。

從那時(shí)候開(kāi)始，趙明參與了3G（第三代移動(dòng)通信技術(shù)）基站的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，見(jiàn)證了4G的面世過(guò)程，又繼續(xù)參與5G。他認(rèn)為人的要求只會(huì)越來(lái)越高，人們很難回到十年前，“也不會(huì)拿著十年前的手機(jī)說(shuō)好，所以我們就只能跑得越來(lái)越快?！?/p>

榮耀CEO 趙明 圖/受訪者提供

趙明環(huán)顧了一下酒店：“你到一個(gè)房間里，管控的范圍就是可觸可視的部分，但現(xiàn)在通過(guò)手機(jī)和IoT（Internet of things ，即“萬(wàn)物相連的互聯(lián)網(wǎng)”），你可以管理大量資源。這些資源在你手里的時(shí)候，實(shí)際上就變成你的復(fù)雜問(wèn)題。于是人工智能就發(fā)揮作用了，你有一個(gè)指揮中心，或是一個(gè)助理幫打理，它只在你需要時(shí)提供服務(wù)，其他時(shí)候則可以隱身?！?/p>

2016年，榮耀Magic首次將人工智能理念引入智能手機(jī)，面對(duì)海量的信息，人工智能能夠更好地幫助消費(fèi)者整理很多信息和資源，讓生活更加有序，更好地安排生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“人真的需要這么多服務(wù)嗎？”

“人的欲望以某種形式在不斷地提升，如果哪天消費(fèi)者沒(méi)需求了，那就是可怕的內(nèi)卷，生產(chǎn)無(wú)用的東西?！彼φf(shuō)，人的精神需求是無(wú)止境的，它結(jié)合不同的物質(zhì)形式在不斷地提升?！艾F(xiàn)在年輕人的需求和我們年輕時(shí)候的需求相比，成長(zhǎng)了不知道多少，這種成長(zhǎng)帶來(lái)了工作機(jī)會(huì)和動(dòng)力?！?/p>

審美驅(qū)動(dòng)科技，科技反哺審美

無(wú)止境的欲望。薛兆豐也提到了它?！叭松鷣?lái)有一種對(duì)美的追求的本能，然后我們?yōu)榇烁冻鼍薮?。其?shí)整個(gè)物質(zhì)文明史也就是美學(xué)史?！彼苷J(rèn)真地說(shuō)：物欲背后都是精神。

我們與薛兆豐探討了技術(shù)如何滿足人們對(duì)美的追求的問(wèn)題。在采訪中，他非但不輕視精神性的力量，而且對(duì)美學(xué)非常重視。拍攝當(dāng)天，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)者仔細(xì)確認(rèn)了鏡頭可能捕捉到的畫(huà)面，然后強(qiáng)調(diào)，“人們對(duì)美的追求仍然是個(gè)無(wú)底洞?！北热缫曈X(jué)，“視覺(jué)的詞匯比其他感官的詞匯要豐富許多，因?yàn)槲覀兊囊曈X(jué)非常敏銳，非常發(fā)達(dá)，而且我們極大的幸福來(lái)源于此。為了滿足視覺(jué)上的欲望，人類從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)努力。要看得更清晰、更立體，對(duì)實(shí)物的描繪已經(jīng)到了盡頭，而對(duì)于虛擬物的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束?！?/p>

薛兆豐提到了耗資巨大的《阿凡達(dá)》，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中電影可被劃分為共用品，人們可以通過(guò)眾籌——買(mǎi)電影票——的方式享用它，這也使巨額拍攝有可行性，“花了那么多錢(qián)，也就是讓你的眼睛舒服兩個(gè)小時(shí)?！?/p>

此事不僅印證了人在追求視覺(jué)之美上的不遺余力，也印證了技術(shù)與美之間的緊密連接——技術(shù)喂養(yǎng)了審美，而美又引誘著技術(shù)發(fā)展。

薛兆豐在成長(zhǎng)過(guò)程中見(jiàn)證了科技的飛速發(fā)展，科技曾帶給他許多精神沖擊。大學(xué)時(shí)代，他第一次接觸到電子計(jì)算機(jī)，??顯示器的分辨率是????640×480，大家要在那上面安裝Windows3.0。視窗軟件安裝完成，薛兆豐看到屏幕上出現(xiàn)了一個(gè)虛擬時(shí)鐘，不是阿拉伯?dāng)?shù)字形式，而是像壁掛一樣的圓盤(pán)時(shí)鐘，“一剎那我覺(jué)得非常震撼。”后來(lái)在讀書(shū)會(huì)上他們又討論了未來(lái)的電腦會(huì)是怎么樣的，想象人們會(huì)使用傳感器使??異地的人相互聯(lián)系，??想象網(wǎng)上可能開(kāi)展什么樣的業(yè)務(wù)，想象當(dāng)電腦更輕后世界會(huì)是什么模樣。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家 薛兆豐 圖/梁辰

“看到時(shí)鐘那一剎那,??后面的事情我都想象到了，所以今天見(jiàn)到任何視覺(jué)上的改變我都不覺(jué)得??奇怪，??我知道后面的世界是可以變成這樣的?！??科技使得美的約束條件發(fā)生翻天覆地的變化，從而讓美能??在一個(gè)新的范式下表現(xiàn)自身。新的范式蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)可能，人們窮盡這些可能，在科技的幫助下??尋找下一個(gè)新的范式。

打破文化界限的秘密武器

在歐洲一間咖啡館角落的小包間里，趙明和六七個(gè)負(fù)責(zé)手機(jī)選型的客戶坐在一起，那是2016年年底，榮耀正處在打開(kāi)歐洲市場(chǎng)的時(shí)期，“當(dāng)時(shí)用來(lái)陳列、展示的是一塊白布，把這兩個(gè)手機(jī)放在上面，再蓋了一塊白布。然后我們交流到一定的時(shí)候，我說(shuō)我給你們看一眼我們的秘密武器。揭開(kāi)的瞬間，哇，非?？鋸?，當(dāng)時(shí)非常的夸張?！敝v起這個(gè)瞬間的時(shí)候趙明顯然還是有些激動(dòng)。

對(duì)手機(jī)選型頗具經(jīng)驗(yàn)的客戶們看完榮耀的手機(jī)之后，在表示驚嘆的同時(shí)，也告訴趙明藍(lán)色的備貨少一點(diǎn)為好，“最后大家還是會(huì)回到黑白金?！?“傳統(tǒng)的配色，因?yàn)榻?jīng)過(guò)了多年的驗(yàn)證，是經(jīng)受住了考驗(yàn)的。把新的顏色作為主打色，萬(wàn)一大家不喜歡，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是庫(kù)存。你要去清理這部分滯銷的產(chǎn)品，付出的代價(jià)是非常高的?！碑?dāng)時(shí)榮耀8 共有五款配色，團(tuán)隊(duì)也一致認(rèn)為魅海藍(lán)的備貨不能超過(guò)15%，但趙明“頂著巨大的壓力”將魅海藍(lán)的比例上調(diào)至30%，“最后我們發(fā)現(xiàn)實(shí)際的市場(chǎng)需求，40%以上是魅海藍(lán)，所以即使我們1/3左右的備貨都是它，還是一機(jī)難求?！?/p>

趙明常和研發(fā)團(tuán)隊(duì)講，我們通過(guò)作品在跟千千萬(wàn)萬(wàn)的人對(duì)話，用戶可能是互聯(lián)網(wǎng)的大佬，也可能是公務(wù)員、學(xué)者、工程師，他強(qiáng)調(diào)通過(guò)產(chǎn)品進(jìn)行的交流在某種程度上是靈魂的對(duì)話，贏得認(rèn)可才是對(duì)于研發(fā)人員或者產(chǎn)品經(jīng)理最大的回報(bào)。

因此他們看中產(chǎn)品的凈推薦值以及第三方平臺(tái)上的好評(píng)率，標(biāo)準(zhǔn)很高，“如果說(shuō)一個(gè)產(chǎn)品的好評(píng)率是92%，那這個(gè)產(chǎn)品絕對(duì)是失敗的。如果這個(gè)是95%，那么是正常，成功應(yīng)該是97%或98%?！泵恳荒陿s耀內(nèi)部都會(huì)選出質(zhì)量最差和體驗(yàn)最差的產(chǎn)品，實(shí)行末位淘汰制，“就是說(shuō)，市場(chǎng)表現(xiàn)很好但是質(zhì)量不好，那么會(huì)影響到對(duì)考核獎(jiǎng)金、晉升、調(diào)薪或調(diào)崗等的評(píng)估，那考核獎(jiǎng)金肯定是沒(méi)有了。”

“我們做一款手機(jī)通常需要8到12個(gè)月，測(cè)試的樣機(jī)就得一萬(wàn)臺(tái)。我們一定是要把這個(gè)產(chǎn)品的美學(xué)和科技都做到極致，把兩者的結(jié)合做到極致。這就是我們這個(gè)產(chǎn)品的一個(gè)特點(diǎn)。因?yàn)樯鲜械牡谝惶炀蜎Q定了它未來(lái)的銷量和走勢(shì)。所以你只能在沒(méi)上市之前去拼命打磨，把自己逼到墻角，把自己逼瘋了?！壁w明說(shuō)。

2021年5月底，榮耀50設(shè)計(jì)完成等待上市，在一次會(huì)議上，設(shè)計(jì)師給大家講解設(shè)計(jì)的美學(xué)理念，在那場(chǎng)會(huì)議的最后——就像五年前趙明在歐洲那個(gè)咖啡館里所做的一樣——設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)桌的末端鋪上一塊絨布，打開(kāi)保險(xiǎn)箱，仔細(xì)地一臺(tái)一臺(tái)地拿出榮耀50樣機(jī)，擦拭干凈并放在絨布之上，會(huì)議室的窗簾拉開(kāi)后，傍晚的陽(yáng)光從山那邊照進(jìn)高樓的這間小屋，夏日琥珀、初雪水晶、墨玉青、亮黑色，四種顏色在光線下熠熠璀璨，隨著光線角度的變換，可以看到無(wú)數(shù)閃耀的星光。

“我們把生活中閃耀的光芒，通過(guò)復(fù)雜的工藝呈現(xiàn)在產(chǎn)品上，為了更好地還原閃耀之美而采用了全新的鉆彩工藝，極其復(fù)雜但值得付出的雙膜雙鍍雙紋處理，可以在平面中創(chuàng)造更好的景深效果和視覺(jué)細(xì)節(jié)，營(yíng)造出光影的閃爍之美?！壁w明對(duì)新產(chǎn)品的上市充滿了期待。

“我們真的能夠創(chuàng)造一種普適性的美學(xué)嗎？”

“我們都說(shuō)文化有民族性，但是對(duì)于科技和美學(xué)的結(jié)合，我們發(fā)現(xiàn)某種程度上它可以穿透文化的約束和限制，因?yàn)榭萍际菬o(wú)國(guó)界的。而用科技加持的美學(xué)具有無(wú)與倫比的穿透力，也可以穿透國(guó)界和文化，成為一種普適的審美方向和趨勢(shì)?！壁w明說(shuō)。

我們要的就是那1%

在美學(xué)和科技創(chuàng)新之間尋求平衡與突破是榮耀一貫秉持的精神。從產(chǎn)品榮耀8開(kāi)始，這樣的理念愈發(fā)凸顯。

突破是從手機(jī)顏色開(kāi)始的。起初榮耀沒(méi)有選擇具體色彩，而是讓設(shè)計(jì)師們盡可能多地拿出自己認(rèn)為美的事物，以照片的形式貼在墻上。那些照片貼了一整面墻，“上面99%都是無(wú)用的，但我們要的就是那1%?！币粡埛褐贼圆ü獾暮嫖怂麄?，靜謐，平和，那便是魅海藍(lán)的源頭，再往后又誕生了榮耀9的海鷗灰、榮耀10的極光配色、榮耀20的冰島幻境以及榮耀30奢侈品風(fēng)格的大LOGO設(shè)計(jì)。

這樣的方式和理念一直延續(xù)到了榮耀50，趙明解釋何為“高級(jí)感”之美時(shí)提到對(duì)稱工整、洗練簡(jiǎn)約以及取舍有道。他們花了很長(zhǎng)時(shí)間去討論和實(shí)現(xiàn)背面兩個(gè)攝像頭的位置，鏡頭是用于記錄美好事物的，因此榮耀堅(jiān)持鏡頭本身的設(shè)計(jì)也應(yīng)該是美的?？砂さ锰駭?shù)字8，離得過(guò)遠(yuǎn)又像一粒藥丸，他們希望呈現(xiàn)的是經(jīng)典雙反相機(jī)的模樣。雙反相機(jī)由祿萊公司最早研發(fā)，其最大的特點(diǎn)是有兩個(gè)鏡頭，下鏡頭負(fù)責(zé)傳送影像到膠片上，上鏡頭用于取景和聚焦。

“榮耀每一代數(shù)字系列的鏡頭語(yǔ)言都會(huì)從專業(yè)的相機(jī)領(lǐng)域?qū)ふ异`感，榮耀50系列從經(jīng)典雙鏡頭設(shè)計(jì)語(yǔ)言中汲取靈感，創(chuàng)造了具有獨(dú)特美感的雙鏡布局。雙鏡為雙圓設(shè)計(jì)，上圓是強(qiáng)大的后置主攝，下圓是副攝、閃光燈均等對(duì)稱布局。雙鏡布局的鏡頭猶如一雙探索世界的眼睛，成為榮耀50系列的標(biāo)志性設(shè)計(jì)?！壁w明說(shuō)。

趙明在榮耀50系列新品發(fā)布會(huì)上 圖/受訪者提供

新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)磨了兩個(gè)月，“板子都挖爛了，走線非常難?！奔夹g(shù)與美像是一對(duì)孿生子，在技術(shù)無(wú)節(jié)制成長(zhǎng)的過(guò)程中，美無(wú)形中對(duì)它也形成了一種制約。3月31日，趙明發(fā)布一條微博，其中講到數(shù)字系列將打造年度美學(xué)設(shè)計(jì)標(biāo)桿。樹(shù)立標(biāo)桿是一件并不容易而且充滿風(fēng)險(xiǎn)的事情，“什么是美學(xué)標(biāo)桿呢？它一定是用科技來(lái)加持，因?yàn)橐ＷC手機(jī)性能，不可避免要把電池做大做厚，厚了的話握持感不好。那么現(xiàn)在，我們首先定義手機(jī)的設(shè)計(jì)方向、趨勢(shì)，然后思考如何在這種約束下，把科技、性能、攝影、通訊等各個(gè)方面做到極致。所以這就是在美學(xué)和科技方面的一個(gè)最佳平衡?！?/p>

最終兩個(gè)攝像頭恰到好處地放在左上角，主攝鏡頭外環(huán)采用了經(jīng)典的戒環(huán)設(shè)計(jì)元素，其余全是留白。“這是形與意的結(jié)合，打破黑科技的冰冷感，戒環(huán)寓意著永恒，而影像也寓意著永恒。”趙明說(shuō)。

它又使人想起南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，畫(huà)面中央漁翁獨(dú)坐船頭，釣線垂入江中，除了這部分極細(xì)致的刻畫(huà)之外，全是留白?！拔覀兙褪且∵@一點(diǎn)點(diǎn)最精華的部分，把它推到極致，也要舍棄其他的部分?！壁w明說(shuō)，“無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！蹦且豢毯孟衲撤N遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)，舊范式的美與新范式的美產(chǎn)生了碰撞。

時(shí)代洪流里的極致之美

“藝術(shù)跟科技從來(lái)都沒(méi)有分離過(guò)，留到今天的那些文物藏品，他們的制作其實(shí)都是古代科技的實(shí)現(xiàn)?！眴戊V翔同樣認(rèn)同科技與美的緊密連接。他有太多可論證的事例了，幾十年的工作生涯總是與文物、建筑打交道，其中有七年時(shí)間還擔(dān)任了故宮博物院院長(zhǎng)。2021年單霽翔67歲，已經(jīng)退休兩年，但仍然四處奔波，充滿活力。我們?cè)谏钲谝?jiàn)到他時(shí)，他正準(zhǔn)備第二天參加文物協(xié)會(huì)和中國(guó)建筑協(xié)會(huì)舉辦的深圳改革開(kāi)放建筑遺產(chǎn)和文化城市建設(shè)研討會(huì)。

2021年，為了拍攝一檔文化遺產(chǎn)推廣類綜藝《萬(wàn)里走單騎》，單霽翔和團(tuán)隊(duì)成員曾每周尋訪一個(gè)遺產(chǎn)地或是準(zhǔn)備申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的地方。單霽翔常年穿布鞋，于是他給團(tuán)隊(duì)起名“布鞋男團(tuán)”，人人一雙布鞋走天下。在杭州的良渚古城遺址，“布鞋男團(tuán)”一起體驗(yàn)玉器制作；在福建莆田，他們學(xué)習(xí)建造土樓的夯土技術(shù)；在成都，他們?nèi)チ擞啥冀吖喔鹊霓r(nóng)田，“李冰鑿開(kāi)了一個(gè)20米寬、40米深、100米長(zhǎng)的寶瓶口。豐水時(shí)，特別是洪水來(lái)臨的時(shí)候把水分流到岷江去，枯水時(shí)又把清潔的水引進(jìn)成都平原。寶瓶口、飛沙堰、魚(yú)嘴聯(lián)系起來(lái)，成為一個(gè)系統(tǒng)的水利工程。深淘灘低作堰、無(wú)壩引水、自流灌溉，這一套古代人的水利工程今天還在惠及1100萬(wàn)畝的良田，通過(guò)歲修它一直健康地走到今天?！?/p>

迄今為止，中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一，與意大利一樣共擁有55項(xiàng)。但“布鞋男團(tuán)”一路走到云南景邁山的時(shí)候，對(duì)于申遺產(chǎn)生了一場(chǎng)觀點(diǎn)的對(duì)撞，年輕的成員馬伯騫提出，世界遺產(chǎn)的認(rèn)證更像一個(gè)形式，但非必要。單霽翔并不那么認(rèn)為。

景邁山的茶葉產(chǎn)量增大之后，收入增加，容易導(dǎo)致為了更大產(chǎn)量而使用農(nóng)藥、開(kāi)墾梯田等現(xiàn)象，“什么是最好？比如茶葉是產(chǎn)量最高，賣(mài)得價(jià)錢(qián)高更好還是堅(jiān)守住它的品質(zhì)和生態(tài)更好？”單霽翔提到，世界遺產(chǎn)的申報(bào)會(huì)強(qiáng)調(diào)一個(gè)叫作“普遍價(jià)值”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，指的是“在人類進(jìn)步方面具有唯一性的、突出的價(jià)值，并且別人能夠從中體會(huì)、學(xué)習(xí)到東西的具有普遍教育意義的，這才叫突出?！?/p>

因此，單霽翔對(duì)申遺的堅(jiān)持有一個(gè)重要理由，那就是講好中國(guó)故事。有一年單霽翔在山西壺口參加世界旅游聯(lián)盟召開(kāi)的大河文明旅游論壇，一位外國(guó)與會(huì)者在致辭中講到自己國(guó)家有五千年文明，比中國(guó)早兩千年。

單霽翔在寧壽宮區(qū)乾隆花園三友軒 圖/受訪者提供

單霽翔聽(tīng)到后“很傷心”，“我們連小孩子都知道中華有五千年的文明，這些年中國(guó)的考古學(xué)家、歷史學(xué)者在中華大地上早已滿天星斗般地實(shí)證了我們中華五千年文明實(shí)實(shí)在在的存在，從遼河流域、黃河流域、長(zhǎng)江流域到珠江流域，都有很多重要的發(fā)現(xiàn)。但是我們要講好故事，我們要叫人們知道我們中華五千年文明是實(shí)證的、是連續(xù)的，是一直影響著我們今天的現(xiàn)實(shí)生活的。”

他常感慨樸素的東西是有大智慧的，祖先篳路藍(lán)縷，以啟山林，背后是面對(duì)荒蕪的創(chuàng)業(yè)精神以及對(duì)自然的敬畏，他們走到中國(guó)唯一一個(gè)湖泊類文化遺產(chǎn)景觀西湖時(shí)，單霽翔想起1928年春天，蔡元培先生在國(guó)立藝術(shù)學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮上講到，人們到西湖來(lái)是為滿足其愛(ài)美的欲望，要以純粹的美來(lái)喚醒人的心，并且創(chuàng)造美，借以真正完成人們的生活。

不同時(shí)代不同國(guó)族有著不同的審美，文化遺產(chǎn)是每個(gè)時(shí)代達(dá)到的極致之美，承載了閃光的智慧和精神。了解它們就是了解人類的來(lái)處，了解我們的有限和無(wú)限、差異和包容，最終指向當(dāng)下的泥土，和泥土上人們?nèi)諒?fù)一日的生活。

為未來(lái)保留自尊心和自豪感

然而，在文物與遺產(chǎn)的保護(hù)中常常會(huì)遇到破損、遺失乃至無(wú)法還原的問(wèn)題。

“秦始皇兵馬俑出土給人的印象現(xiàn)在都是灰灰的，一個(gè)原因是年代久了會(huì)有褪色，另一個(gè)關(guān)鍵是在它出土的瞬間沒(méi)能夠加強(qiáng)科技保護(hù)。還有像十三陵這樣的墓葬，發(fā)掘以后打開(kāi)墓室，掛著的許多絲綢帷帳在半小時(shí)以后全化成灰了，這個(gè)瞬間的科學(xué)技術(shù)保護(hù)非常重要。如何讓文物保持原來(lái)的狀態(tài)，特別是有機(jī)的東西能夠長(zhǎng)久地保護(hù)下來(lái)，這是世界性的難題，也是不斷要突破的難題?！眴戊V翔說(shuō)，后來(lái)他們和德國(guó)巴伐利亞的科技人員一同研究色彩復(fù)原，“這是一個(gè)研究的過(guò)程，不一定準(zhǔn)確，特別是使用的材料不是原來(lái)的材料，環(huán)境也不是原來(lái)的環(huán)境?！?/p>

趙明感慨，“一個(gè)時(shí)代總會(huì)進(jìn)化出許多東西，也會(huì)失去和丟掉一些東西”，榮耀希望把非遺中精華的、對(duì)當(dāng)下有啟示的、對(duì)未來(lái)文化的豐富性有幫助的部分盡可能保留下來(lái)，并且向前推進(jìn)和發(fā)展。

2021年初，榮耀策劃了一系列探尋遺失的中國(guó)色的活動(dòng)，他們邀請(qǐng)香山幫第三代建筑彩畫(huà)非遺傳承人顧俊崗創(chuàng)作了一幅龍的彩畫(huà)。龍的眼睛不好畫(huà)，簡(jiǎn)單的復(fù)刻并不能呈現(xiàn)鮮活的形象，古籍古畫(huà)的遺失和損壞又使溯源成為難題。最終顧俊崗借助手機(jī)的10億色，創(chuàng)作了畫(huà)面中龍的眼睛。

不僅僅是過(guò)去的美在不可避免地消失，當(dāng)下也是。在《萬(wàn)里走單騎》中，單霽翔和團(tuán)隊(duì)曾去過(guò)湖北省黃石市，那里保留著大量以礦冶文化為典型代表的工業(yè)遺產(chǎn)，包括銅綠山古銅礦遺址、漢冶萍煤鐵廠礦舊址、華新水泥廠舊址、大冶鐵礦露天采場(chǎng)，三千多年的工業(yè)文化積淀使它們成為古代礦冶文化和近代工業(yè)文明的“活化石”。

“那是不是也體現(xiàn)著一種美？人們可能覺(jué)得工業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程是有粉塵、有污染，但這里一直影響著華夏民族的生產(chǎn)格局，湖北博物館的銅編鐘原來(lái)產(chǎn)自這個(gè)地方，1700年前的大冶鐵礦居然挖到地下500米深，密如蛛網(wǎng)的巷道，我們走下礦井就感覺(jué)到震撼。歷史不能斷裂，不能到工業(yè)時(shí)代就結(jié)束了。20世紀(jì)開(kāi)始我們保護(hù)的內(nèi)容反倒越來(lái)越少。其實(shí)20世紀(jì)人們創(chuàng)造的財(cái)富、創(chuàng)造的景觀遠(yuǎn)比過(guò)去幾千年的總和還要多。我們不能只保護(hù)古代的，更要保護(hù)20世紀(jì)的遺產(chǎn)?！?/p>

甚至深圳這個(gè)年輕的城市，單霽翔也想提出為其申遺。除了歷史、藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值，深圳還有一種精神價(jià)值，它在過(guò)去40年不斷開(kāi)放創(chuàng)新，因此呈現(xiàn)出面向未來(lái)的海納百川的精神?！斑@種精神是今天國(guó)際社會(huì)非常需要的。一個(gè)國(guó)家必須進(jìn)入人類命運(yùn)共同體。并且深圳所具有的力量就告訴人們，每個(gè)民族都有自己值得驕傲的歷史，每個(gè)民族也都應(yīng)該擁有他們向往的未來(lái)?！?/p>

14年前單霽翔寫(xiě)了一本書(shū)，題為《從功能城市走向文化城市》，他在其中講到，中國(guó)的城市化進(jìn)程加速使得許多城市的面貌在迅速改變，但我們?cè)诮ㄔO(shè)時(shí)不要忘記初心，要留住城市的根和魂。當(dāng)人們?cè)谖磥?lái)談及自己的城市時(shí)能有自尊心和自豪感，“這是我們能夠保護(hù)下來(lái)的東西，也是對(duì)于他們未來(lái)的意義?！?/p>

被想象力削平的世界

無(wú)論是趙明，還是薛兆豐，或是單霽翔，他們都明晰地意識(shí)到當(dāng)下年輕人的需求和審美發(fā)生了巨大變化。

他們變得自我、博愛(ài)、細(xì)膩，如薛兆豐所言；比上一代人見(jiàn)得更多，也自信更多，如趙明所言；對(duì)傳統(tǒng)文化以及美的享受逐漸提高，如單霽翔所言。

注意到這些變化后，故宮加大了網(wǎng)站建設(shè)，制作數(shù)字展覽，開(kāi)發(fā)了多款手機(jī)應(yīng)用，2019年7月上線的故宮博物院數(shù)字文物庫(kù)涵蓋26大類文物、超過(guò)186萬(wàn)件/套文物基礎(chǔ)信息、5萬(wàn)張精選文物影像，并且仍在不斷完善?！翱梢钥吹焦蕦m收藏的大地毯，對(duì)書(shū)法進(jìn)行臨摹，還能和書(shū)畫(huà)中的小動(dòng)物互動(dòng)，穿起古代人的一套套服裝，學(xué)習(xí)織繡，到那些狹小的、不開(kāi)放的空間里去看一看，比如只有4.8平方米、不能開(kāi)放的乾隆皇帝的三希堂?！?/p>

2019年，故宮的參觀人群中35歲以下的人第一次占到了50%以上，單霽翔感到開(kāi)心。如今，故宮的開(kāi)放區(qū)域達(dá)到80%，研發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品將近1.2萬(wàn)件。他看到很多年輕人專門(mén)為一項(xiàng)展覽而來(lái)，有的干脆買(mǎi)一個(gè)年票，為故宮一年四季不同的景觀而來(lái)。他們到故宮的冰窖餐廳吃飯，到角樓咖啡館喝咖啡。越來(lái)越多的年輕人把它變成了一個(gè)打卡地，科技為人們帶來(lái)了這種自由，反過(guò)來(lái)影響著人們的審美和眼光。

單霽翔為小學(xué)生觀眾講解展示 圖/受訪者提供

“技術(shù)放寬以后，我們可以見(jiàn)到五顏六色的東西，原來(lái)可以這樣，??原來(lái)可以那樣，??人可以付得起成本?！毖φ棕S舉例，以前音樂(lè)是昂貴的東西，要把一個(gè)音樂(lè)家培養(yǎng)起來(lái)，終其一生去打磨非常細(xì)微的技藝，然后只聽(tīng)一次就轉(zhuǎn)瞬即逝，“那誰(shuí)能養(yǎng)得起？國(guó)王，還有教皇。后來(lái)由于城市化，有了人口的集聚，集聚后就可以眾籌了，于是就有了歌劇院、有了印刷術(shù)、有了樂(lè)器的推廣、有了錄音機(jī)。貝多芬是第一個(gè)靠賣(mài)曲譜可以自力更生的音樂(lè)家，因?yàn)橹R(shí)版權(quán)保護(hù)得好，也因?yàn)橛∷⒓夹g(shù)的進(jìn)步?？瓷先ジ哐诺乃囆g(shù)，變成了普羅大眾能聽(tīng)到的內(nèi)容。于是音樂(lè)的內(nèi)容也發(fā)生了很重要的變化，開(kāi)始反映普通人的內(nèi)心，如挫折和勇氣?！?/p>

在一次講座中，薛兆豐提出“被想象力削平的社會(huì)”。想象力的創(chuàng)造帶來(lái)科技的發(fā)展與創(chuàng)新，最終使普通人受益，“削平”了社會(huì)——即大家都有能力享受同等的社會(huì)物質(zhì)生活，貧富群體的消費(fèi)趨同。

“中國(guó)由于沒(méi)有手持VCR的發(fā)展，所以我們這一代沒(méi)有??受訓(xùn)練。??國(guó)外是有的，他們有很多家庭錄像，他們一直有拍攝的過(guò)程，所以知道怎么拍。??今天??我們開(kāi)始用手機(jī)，有了視頻網(wǎng)站，我們跳過(guò)了VCR這個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)始用手機(jī)來(lái)拍攝，如何去拍、如何去剪輯已經(jīng)是一種非常重要的技巧?！毖φ棕S說(shuō)，審美發(fā)乎本能，又能在科技的幫助下得到訓(xùn)練。“更重要的是，我們的觀念??會(huì)發(fā)生改變，??然后每個(gè)人的審美品味也會(huì)發(fā)生改變。好的攝影師跟不好的攝影師之間最大的區(qū)別，就是他眼睛里能不能預(yù)先看到那幅畫(huà)。這種對(duì)美感的追求，既是天生的，又是可以歷練和熏陶的，更是具有社會(huì)性的，是在人群中互相碰撞和影響的?！?/p>

記錄自我，表達(dá)自我

實(shí)際上，手機(jī)早已超出了實(shí)用之物的范疇。

榮耀保持著關(guān)于消費(fèi)者習(xí)慣和喜好的追蹤，我們進(jìn)入了圖像時(shí)代，在手機(jī)部分收編相機(jī)功能之后，拍攝的日常化便被逐漸強(qiáng)化。但視頻拍攝仍然存在著不便利之處，比如拍攝時(shí)無(wú)法切換前后置鏡頭，因此視頻拍攝者無(wú)法在記錄他人的同時(shí)使自己參與到畫(huà)面中，“但很多年之后你翻看視頻還是希望自己在場(chǎng)的”；又比如拍攝和剪輯操作無(wú)法連續(xù)完成，導(dǎo)致視頻制作的門(mén)檻無(wú)法降低。

于是，榮耀50打造了“一站式Vlog視頻拍攝”，針對(duì)性地解決問(wèn)題，使記錄成為更美好的事情，“Vlog已經(jīng)成為年輕人全新的社交方式，Z世代有著很強(qiáng)的自我意識(shí)和表達(dá)欲望，隨著5G網(wǎng)絡(luò)的推廣和短視頻需求的增長(zhǎng)，他們渴望用視頻的方式展現(xiàn)自我和生活中的美?！?/p>

當(dāng)然，榮耀也發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者有時(shí)候“沒(méi)有辦法告訴你我需要的手機(jī)是什么樣的，只能想象概念”，但他們一定會(huì)想要一個(gè)與眾不同的新一代手機(jī)。當(dāng)人群發(fā)生改變，審美便自然也在發(fā)生改變，所以必須不斷去尋找。

薛兆豐笑說(shuō)，人對(duì)于個(gè)性和區(qū)別于他人的需求永遠(yuǎn)強(qiáng)烈?！澳贻p的時(shí)候收入低，可能就是追求的是好一點(diǎn)的球鞋和隨身聽(tīng)，后來(lái)可能就是到哪里度假，再后來(lái)就是孩子們對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。”他也認(rèn)為，審美除了受到技術(shù)的制約，同樣受到“社交制約”，一方面眾人的篩選形成潮流，人們?yōu)榱巳谌肴后w而隨大流，“特別如今技術(shù)提供復(fù)制的成本很低，??出現(xiàn)了贏者通吃的現(xiàn)象——稍微好一點(diǎn)就占據(jù)了所有的市場(chǎng)。”

另一方面人們又希望在人群中彰顯自我。手機(jī)當(dāng)然如此，當(dāng)它不可避免地成為我們身體器官的延伸，“用它的通訊能力幫助人們進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，用它的攝影能力延伸視覺(jué)和記憶”，那么“某種程度上來(lái)講，選擇什么樣的手機(jī)也代表了個(gè)人的文化傾向和追求。每個(gè)人心目中所需要的手機(jī)有對(duì)它功能的要求，但與此同時(shí)，在各種社交場(chǎng)合拿出手機(jī)的時(shí)候，人們又希望它能夠跟你的品味相匹配。”趙明解釋，為什么一款智能手機(jī)要成為美的呈現(xiàn)，因?yàn)樗麄兿Ｍ却韨€(gè)人的科技品味，也代表著文化符號(hào)和需求。

美的歷程是指向未來(lái)的

趙明以前愛(ài)看科幻小說(shuō)，現(xiàn)在不看了，“因?yàn)槲覀兙驮诎芽苹眯≌f(shuō)的內(nèi)容變成現(xiàn)實(shí)。”趙明笑說(shuō)，他是個(gè)實(shí)干家，“來(lái)不及發(fā)出太多的感嘆，就是忙忙碌碌，不斷地去預(yù)測(cè)、判斷、追隨、超越。這是在過(guò)去的二十年當(dāng)中，貫徹我職業(yè)生涯的始終。當(dāng)你落后的時(shí)候，你要追趕。所有站在你前面的，你都要超越他。當(dāng)你開(kāi)始與別人并駕齊驅(qū)的時(shí)候，你就要預(yù)測(cè)下一步的走向。因?yàn)闆](méi)有人能給你引路，甚至是你在給別人引路，哪還有時(shí)間去糾結(jié)、去回首，去望來(lái)時(shí)的路是什么樣。你連未來(lái)的路都還琢磨不透?！?/p>

當(dāng)然他對(duì)未來(lái)充滿了信心——并不是倚仗多么雄厚的技術(shù)或多么強(qiáng)大的工程師團(tuán)隊(duì)，而是“做事的方法、所擁有的理念”讓他們能夠最大限度地聚集優(yōu)秀人才，為一個(gè)方向去努力。

薛兆豐始終覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)讓更多人了解的學(xué)科，他完成了語(yǔ)音課程《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課》，出版了新書(shū)《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，又繼續(xù)通過(guò)參加《奇葩說(shuō)》和《最強(qiáng)大腦》等節(jié)目給觀眾呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，貫穿其中的是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯之美的追求：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角很漂亮，它里面有一些非常重要的教訓(xùn)，是每一個(gè)人都應(yīng)該知道的。每個(gè)人都能夠、而且應(yīng)該從那些????那些大道至簡(jiǎn)的道理中受益?！?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)家 薛兆豐 圖/梁辰

對(duì)美的追求延伸到難以預(yù)想的領(lǐng)域。有一回和一位朋友的孩子見(jiàn)面，薛兆豐第一句話就問(wèn)他：你的理想是什么？

那位在北大念印度語(yǔ)系的青年回答：我的理想是將來(lái)解決中英混排不好看的狀況……我留意到你的網(wǎng)站選用的字體是Georgia……

薛兆豐一聽(tīng)就就知道他們是對(duì)字體和版式有著偏執(zhí)追求的同一類人。

單霽翔呢，并不把退休作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，繼續(xù)守望著那些璀璨的文明，宣布退休的第二天他就開(kāi)始工作了，“能夠增加哪怕一點(diǎn)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，也算能夠盡到職責(zé)?！?/p>

“這顆藍(lán)色的星球有四十多億年的歷史，四十多億年來(lái)人類在上面生存了三百多萬(wàn)年，時(shí)間不長(zhǎng)，從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，這三百多萬(wàn)年大部分時(shí)間都是平平靜靜的。但在過(guò)去的一萬(wàn)年我們從漁獵時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作，發(fā)展各方面的生產(chǎn)，今天我們的城市化進(jìn)程使城市覆蓋的面積越來(lái)越大，人口規(guī)模也越來(lái)越大。這完全改變了過(guò)去人們對(duì)于環(huán)境、對(duì)于生存狀態(tài)的理念——今天開(kāi)始考慮要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)和諧的景觀和日常資源，保護(hù)住地球。這就給我們一個(gè)很重要的課題，那就是我們用什么樣的理念生活，不能過(guò)度地干預(yù)自然，甚至破壞自然。這里實(shí)際上就有一個(gè)博大的美學(xué)概念，什么是美，什么是美好生活，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)要不斷地體會(huì)。”燈光照得屋里悶熱，說(shuō)完這番話，單霽翔像想起了什么似的，忽然說(shuō)，我們?yōu)槭裁床蝗ネ饷姘?，自然多好?/p>